第四百零一章 学习雕刻（1 / 2）

('\t\t\t超级黄金指作者:道门弟子

第四百零一章学习雕刻

由于手中的宗师级物品不算，所以唐大少也没有bànfǎ确认zhègè想法是否正确，不过在他看来，zhègè想法还是靠谱的。

或许这昆吾刀和鱼肠剑之中之所以存在灵气，恐怕jiùshì因为宗师们用自己的精气神，甚至于是生命赋予了它们灵性，所以它们才会跟普通的艺术品有所区别。

正确与否留待以后去检验，现在难以quèdìng，可以肯定的是既然陆子冈能够在雕刻道上达到宗师境界，那么其他艺术应该也会有宗师作品。

比如书生王羲之的《兰亭序》，草圣张旭的《草书心型的jiùshì传说中慈禧太后喜欢的翡翠白菜了，这块翡翠虽然质量算不得上乘，绿意散，从上方到下放逐渐变淡，而且在上面还附带有几块黄色的石斑，但是雕刻师lìyòng天马行空的想象力，将整块翡翠雕刻成个白菜的形状，那几块黄色的石斑雕刻成了虫子，是起到了画龙点睛的作用！

化腐朽为神奇，这jiùshì雕刻大师的魅力！

第三篇：废料巧用，玉石珍贵，上乘玉石是稀少，废料巧用，目的在于珍惜玉料资源，降低作品成本，从而创造出与成品料等价或价值高的玉雕工艺品。

第四篇：俏色巧用，玉色以绿色为主，兼备黄、黑、红、白等色。有的玉为杂色玉，红、黄、墨、绿诸色聚于体，色彩斑斓。玉料丰富的颜色和玉质为制作中巧用俏色提供了良好的物质基础，亦使玉制品加精美、形象、生动，而使世人加珍爱。

据传，有以种玉石叫做刘关张，即是红色，白色，和黑色三种颜色混合的玉石，有能工巧将之雕刻成了白色面的玉石雕刻成了刘备，将红色面玉石雕刻成关羽，黑色面雕刻成为张飞，如此三位体，biǎoxiàn出来刘关张三人的结义之情，这便是俏色巧用的典范。

第五篇：浮雕法，这篇讲述了真正的雕刻技巧，前面四片都是应用，zhǔnbèi，这篇就真正要动手实践了。

浮雕是指在雕刻平面的底板上塑造或琢制形象，形体轮廓线近似绘画，凸凹变化不，不拘泥于形式，主要从正面欣赏，般来说，玉佩，玉如意等等都是采用浮雕的方式。

第六篇：透雕法，当浮雕法达到巅峰之后，便可以尝试学习此法，此为浮雕发的升级，又叫镂空雕，经常会出现在些玉瓶，玉璧上面出现，花纹图案上下起伏二三层乃至四层，使花纹图案、景物上下交错、远近有别，体现出绝佳的艺术效果。

第七篇：圆雕法，圆雕的玉石作品，在前后zuǒyòu各面均jīngguò精心雕琢，因此可以任何角度欣赏，器如实物，只是差在比例上而已，比如王军送给唐大少的鸡油黄貔貅，还有之前在陆子冈的遗物中获得的那些野狼，野马，野驴等雕像都是这种手法。

第八篇：内雕，是指在块玉料上雕刻里外二层或三层景物，工艺加复杂，行内称之为“绝活”等闲雕刻师是学不会的，只有些顶尖的大师级雕刻家才能做到这点。

第九篇，也jiùshì最后篇为组合法，这方法类似于现代的螺丝钉和螺帽的guānxì，将不同的部件进行雕刻，然后组合在起，手法般应用与大型玉雕摆件之中。

粗略的看完了《子冈九刻》，唐大少闭目思索了会儿，神奇的事情出现了，他的脑海里慢慢的出现个房间，zhègè房间里有个人坐在桌子面前，桌子上摆放着堆的玉石，那人将所有的玉石看了遍，挑挑拣拣，最终选中了块玉石。

然后拿起旁边的雕刻刀，这雕刻刀看山去有些熟悉，尼玛，不是昆吾刀吗？

那人拿着昆吾刀开始点滴的对手中的玉石进行切割，昆吾刀是切金断玉的利器，很快个大致的雏形被雕刻好了，是座大肚子的弥勒佛形象。

脑海中的画面不断闪现，从选料到弥勒佛完全雕刻完成，抛光打磨等等过程过后，唐大少瞬间清醒了……

刚刚，我经历了什么？

瞬间，好像画面回放般，唐大少记起了之前的事情……