第1章 《地藏菩萨本愿经》忉利天宫神通品第一（1 / 2）

('《地藏菩萨本愿经》

忉利天宫神通品第一

这是我亲耳聆听到的。那时，佛陀驻足于忉利天界，正为他的母亲宣说佛法。

正当此时，来自十方无量世界的诸佛，以及无数的大菩萨们，纷纷聚集而来。他们赞美释迦牟尼佛，在这五浊恶世中展现出不可思议的智慧与神通，以其力量调服了那些刚烈难驯的众生，明了世间之苦乐。每一位佛陀都派遣使者，向世尊致以问侯。

这时，如来微笑，释放出百千万亿道光明，这些光明有着各种神圣的名称：大圆记光明、大慈悲光明、大智慧光明、大般若光明、大三昧光明、大吉祥光明、大福德光明、大功德光明、大归依光明、大赞叹光明。在释放了这般不可言说的光明后，

他又发出种种美妙的声音，那是布施的波罗蜜音、持戒的波罗蜜音、忍辱的波罗蜜音、精进的波罗蜜音、禅定的波罗蜜音、智慧的波罗蜜音、慈悲音、喜舍音、解脱音、无漏音、智慧音、大智慧音、狮子吼音、大师子吼音、云雷音、大云雷音。

随着这些无法用言语描述的声音响起，娑婆世界以及他方国度的无数天龙鬼神，也纷纷来到忉利天宫，包括了四天王天、忉利天、须焰摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天、梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天、摩醯首罗天，直至非想非非想处天，所有的天神、龙族、鬼神都汇聚一堂。

更有来自他方国土和娑婆世界的海神、江神、河神、树神、山神、地神、川泽神、苗稼神、昼神、夜神、空神、天神、饮食神、草木神，诸如此类的神灵，也都前来聚集。

还有来自他方国土和娑婆世界的诸大鬼王，诸如恶目鬼王、啖血鬼王、啖精气鬼王、啖胎卵鬼王、行病鬼王、摄毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大爱敬鬼王，这样的鬼王们，亦都前来参与盛会。

于是，释迦牟尼佛对文殊师利法王子菩萨说道：“你看到这些从各个世界、各个国度而来的所有佛、菩萨、天龙、鬼神了吗？你能数得清他们的数量吗？”

文殊师利回答佛陀：“世尊，如果仅凭我的能力，即便经过千年努力计算，也无法知晓确切的数目。”

佛陀告诉文殊师利：“即使我以佛眼观照，也难以尽数。这些众生，都是地藏菩萨在无量劫以来，已经度化、即将度化、尚未度化的，以及已经成就、即将成就、尚未成就的。”

文殊师利对佛说：“世尊，我已修行很久，证得了无障碍的智慧。听闻佛所说，自然信受。但对于那些小乘声闻、天龙八部以及未来世的众生，虽然听到如来真实不虚的话语，必定会有疑惑。即使他们接受，也难免会起诽谤之心。因此，我恳请世尊，广泛讲述地藏菩萨大士，在因地时曾让过何种行为，立下何种宏愿，而能成就这不可思议的伟业。”

佛陀告诉文殊师利：“比如三千大千世界中所有的草木、丛林、稻麻、竹苇、山石、微尘，每一样东西都算作一个恒河；每一个恒河里的每一粒沙，每一粒沙代表一个世界；在一个世界里，每一粒微尘代表一个劫；在一个劫内，所积累的微尘数量，全部充作劫数。地藏菩萨自证得十地果位以来的时间，比上述的比喻还要多出千倍。更何况地藏菩萨在声闻、辟支佛的境界时呢？

文殊师利，这位菩萨的威力、神迹与誓愿，是不可思议的。如果在未来世，有善男信女听到这位菩萨的名字，或是赞叹、瞻礼、称名、供养，乃至以彩绘、雕刻、塑造、油漆等方式造他的形象，这样的人将会获得一百次在三十三天中轮回的机会，永远不再堕入恶道。”

文殊师利，这位地藏菩萨大士，在过去久远不可说、不可说劫之前，曾是一位大长者的儿子。当时世上有一位佛，名为“狮子奋迅具足万行如来”。那时的长者子见到佛的庄严相好，由千福所装饰，便问那位佛：“让了何种行愿，才能得到这样的相好？”狮子奋迅具足万行如来告诉长者子：“要证得这样的身相，应当长久地度脱一切受苦的众生。”

文殊师利，当时的大长者子因此发下了大愿：“我从现在开始，直到未来无量劫，为了这些在六道中受苦的众生，广设方便，让所有众生都得到解脱，然后我自已才成就佛道。”他就在那位佛前立下了这个大愿，至今已经过了百千万亿那由他不可说劫，他仍然是一位菩萨。