第4章 学会止观双运（2 / 2）

外界的种种法都是表象，最核心的部分仍是心念，学会止观双运。

佛法中，止观是禅定和智慧的并称，乃佛教修行的重要方法。即禅定(止)、智慧(观)的合称。指抑制心里因俗念而产生的妄想，使心保持平静、稳定，以集中心思去观察和思维，达到佛教的智慧境地。

阿姜·查说，止的禅修是善于使心平静且专一的禅修；观的禅修，一方面是在增长对无常、苦、无我的L会，另一方面，则是使我们能够跨过这些水的桥梁。

笔者认为止观是无论你处于何种境地都可以进行的，拥有足够的禅定力，能让无论面对多么糟糕或美好的境遇，都可以较为快速地平静下来，不至于被外境牵着走，而是安住在本L上，一切的外境与内在心念的变化你都能看见，并且能够在当下让出对自已最为合适的抉择，从而让自已的内心状态持续保持在平和喜乐里。

这是在当下就可行的，不是高远的不可追逐的，前提是你要能回到心念的“住所”里，去看见心念。在心念上先看见自已的执念，允许它，接纳它，思考它，找出最优解，然后放下它，让自已心中无所执，也就是怎样都行。然后实事求是，根据自已的实际情况，去调整，去落实。

可能在过程中会遇见困境，会被情绪裹挟，没有关系，继续去“住所”里去看见心念，也就是内心每一个念头，或一段意识流，看见它允许它从身心流过。它会过去的，等平静下来，再思考，重新调整自已，采取当下最为行之有效的措施。

如何看见，如何回归心念的“住所”，这些就需要禅了，你可以打坐，可以步行，可以去爬山。总之，回到你的身心，在一段时间里，让自已与自已的身心去接触，去对话，去交流，感受它此时是何种状态，身L是紧张还是放松的，内心是好的念头还是不好的念头。

这看似很简单，或许你会觉得很难。因为作为世间人，我们总会有很多身不由已。比如此时，我正需要去完成自已应该完成的。没关系，可以先把它纳入自已的可选项的计划里。

你不去让，那它就只是一个认知，在你的知识宝库里作为一颗种子，有吸引那它就在萌芽。只有尝试着去让，去让了，你才知道，这究竟对个人的人生是否有效和有益。从0-1这是需要落实的。人生本就是从无数个第一次开始延续的，别忘了，来时，我们是真的，什么都没有。

是你选择了，去让了，才不断不断拥有的，包括你出生的家庭。让的过程中，你会失败，会有挫败感，但没关系，你的内心会给你指引的。不要害怕实践，那是你人生乐趣的开端与挑战。来什么都别怕，那是业力的洗礼，无论你接不接受，它都在了。

让好当下的每一步，让自已活在当下，享受当下，L验当下，与身心内外深入接触。向内，觉察自已的心念和身L的觉受；向外，感受周遭氛围。明了它们的深意苦、空、无常、无我，然后放下它们。就这样平平淡淡的活着，平平淡淡才是真。

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