第897章 贪狼衮布伊勒登(2 / 2)
为了利用宗教笼络蒙古各部,清廷在一些大和尚的驻锡地设立了上师旗,并授与这些大和尚“札萨克达上师”称号。库伦旗,全称是“锡勒图库伦札萨克达上师旗”。该旗可不得了,第一任大和尚全称是“呼图克图蔓殊室利阿兴上师”,呼图克图是大清给的封号,“蔓殊室利”是“文殊菩萨”的意思,就是说这阿兴是文殊菩萨的化身;第二任大和尚是阿兴的弟弟囊素,封号是“锡勒图达尔罕卓尔济”,锡勒图是“法座”的意思,级别仅低于呼图克图,达尔罕是“神圣”之意。正是从囊素开始,该旗才被称为“锡勒图库伦札萨克达上师旗”;第三任大和尚更不得了,是雪域五世神僧阿旺罗桑嘉措的使者色钦曲杰金巴嘉措大上师。当年阿旺罗桑嘉措与卫国的莲大可汗不对付,急着寻求周边势力的支持。他发现后金的势力很大,决定派一位高僧去盛京,看看“它能否做我方施主”,选来选去,派出了这位大和尚。据说大和尚进京时,有五色瑞气从各个地缝冒出来,天上也有大朵的祥云飘啊飘,令皇太极惊讶不已,令其驻跸新建的实胜寺。囊素死后,顺汉帝封金巴嘉措做了锡勒图库伦的第三任掌印札萨克大上师,法号“西布札衮如克”,还封其为锡勒图库伦游牧地的旗主,建立起政教合一的上师旗。
西布札衮如克的封号是大清封的,他的旧主神僧阿旺罗桑嘉措又是死于莲大可汗之手,自然对大卫国恨之入骨,收到敖汉部的救援信后,立即命僧官阿日昔率一千五百僧兵救援敖汉部。说是僧兵,其实大多数都是附属兴源寺(西布札衮如克的驻锡地)的牧民。库伦旗虽为上师旗,但和尚的数量却是有限度的。大清国规定库伦旗和尚的数额为一千名,并按这一限定数额发放度牒和年俸。和尚虽然不多,寺庙的属民却足有万余,既是属民也是战士,只要大和尚一声令下,自有勇士愿为其效死。
僧兵的数量虽然不多,但阿日昔肩披“苏门奥尔黑木扎”(一种轻便袈裟)、身穿黄色衣袍的样子却唬住了卫军。在其他地方,只有达上师或担任德木齐以上教职的上师方可如此穿着。“快看,是大上师~”和托辉特部、奈曼部勇士目瞪口呆地盯着阿日昔,没有一个人敢向他放箭。其实,阿日昔并不是什么“大上师”。在库伦旗,僧人受班弟戒后便可以如此穿着,这是锡勒图库伦上师旗的僧人特有的待遇。
见没人敢动他,阿日昔来了劲,手持禅杖,亲为箭头,率军朝卫军扑去。
“什么大上师,不过是个妖僧而已”,衮布伊勒登狠狠地啐了口唾沫,谓部将孛日帖赤那(意为:苍狼)曰:“都说你小子是狼,当有狼性,替我斩下妖僧的头”。
“是,主子”,孛日帖赤那二话不说,手执长枪杀向阿日昔,不过两三个回合便杀得那和尚手忙脚乱,盈盈一枪刺了个透心凉。主将一死,僧兵们立即溃败。
“和托辉特部的勇士们,随我去库伦旗,那里的草原是大汗赐给咱们的牧地,那里的属民和牲畜都是咱们的财产”,衮布伊勒登生怕奈曼部抢走属于自己的战利品,刚获胜也不休息,率领和托辉特军队继续前往西布札衮如克驻锡的兴源寺。在他看来,兴源寺附近定有数不清的金银珠宝、属民牲畜。(本章完)
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