第35章 大明天下属于谁？（2 / 2）

“然后就是宗室还被限制，无法自谋生路。所以底层宗室自然不会认为大明朝廷属于他们，甚至还会对大明朝廷嫉恨，又不给他们饭吃还不给他们活路，换做是太伯爷，你面对这样的窘境，会对大明有归属吗？”

这句话颇为诛心。

朱标看了眼里面书房中略显颤抖的那个背影，只好说道：“不会。”

“那就是了。”“可底层宗室不会，那些上层宗室呢？”

“就更不会了。”

朱云峰摇摇头道：“那些藩王觉得，说我有几百万亩地，实际上都是折银计算，我从来都无法派人去核查，参政议政更是想屁吃，每天除了在家生孩子，什么事都干不了，连城都出不去，甚至想给祖先扫墓都不被允许。”

“正德十六年，荣王世子朱厚勋、次子福宁王朱厚熹想出城祭扫亡母刘妃，武宗以祖制有限，不得顾其私情。成化十六年，赵王奏请出城为母送丧，宪宗命赵王不许出城，只能出门而还。万历二十三年，晋王敏淳疏乞出城祭扫祖墓被礼部驳回。”

“明史专家赵毅教授在《明代宗室初探》和《明代宗室人口及宗禄问题》当中说过，朱元璋不信任别人，相信只有儿孙们最可靠。于是把二十多个儿子分封到全国各地带兵世代镇守，对内藩屏拱卫皇室，铲除奸臣镇压叛乱造反，对外抵御外国异族入侵，用心不可谓不良苦，思虑不可谓不深远。”

“可这又是一个双刃剑，说来说去还是人性的复杂和贪婪，掌握了兵权的亲王们不肯知足常乐安份守己，动不动就野心勃勃蠢蠢欲动，想要造反当皇帝。皇帝对手握重兵的亲王们也是疑虑重重难以放心，这样发展下去皇帝和各地带兵亲王成了敌对关系，先有燕王朱棣造反成功，后有宁王朱宸濠、安化王等造反失败。这就完全违背了朱元璋分封的良好初衷。”

“最后就是削藩，把藩王的兵权全部撤除，并且加上一系列限制措施捆绑得死死的，二王不得相见，亲王就连出城踏青游玩都不行，不准当官、不准当兵、不准种田、不准经商，什么都不准干，二百多年下来活活的把几十万皇族宗室憋闷成囚徒，任何能力本领都没有，根本没有办法保家卫国，在明朝末年被贼寇和满清屠戮殆尽。”

“可以说藩王就像是被囚禁起来的罪犯，你们说说，哪怕我锦衣玉食，却没有自由，做任何事情都被限制，会对大明朝廷感到心有归属吗？”

他看向朱标，然后目光又扫了眼朱棣发出灵魂拷问。

朱标默不作声。

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“看来你们心里应该有答案，而这还是大明的宗室，对于百姓来说，更不会对大明有什么归属。”

朱云峰摇摇头道：“先不提有明一朝，藩王残害百姓，官员残害百姓，甚至将领也残害百姓，杀良冒功。即便是朝廷也对百姓横征暴敛，苛捐杂税无度，特别是辽东地区，以至于当地有“生于辽不如走于胡”的说法。”

“顾城教授在《明末农民战争史》当中说，宗室诸王、勋威、太监、官僚地主纷纷占田，以致土地兼并严重，加之天灾不断，百姓民不聊生，童稚辈及独行者一出城外，更无踪影。后见门外之人炊人骨以为薪，煮人肉以为食，始知前之人皆为其所食。而食之之人亦不数日面目赤肿，内发燥热而死矣。”

“国内本来就天灾人祸不断，百姓活不下去，大明还要不停征辽饷，反之那些士绅则免税，士大夫们享受着特权，百姓看到这样的情况，你们说他们会对大明有归属吗？”

屋子里已经很安静，没有人说话。

“然后就是士兵，士兵当兵打仗是为了养家糊口，或者是为了报效国家，可明朝的士兵有饷吗？没饿死就算不错了，规定的钱粮到手不到三分之一，上面贪了大半，我凭什么出生入死？”

“卫所更是已经糜烂，卫所的官兵只能算是上级的打手或者奴隶，平时给上级干苦活劳役，还没有工资领，那点微薄的俸禄全被贪走，没造反就不错了还维护大明？”

“王毓铨教授在《明代的军屯》一书当中就指出，明代的卫所士兵很多都是被强迫充当军役，而且他们无法免除军役。虽然他们的职责应该是保家卫国，但实际上是缺乏人身自由的人户，对皇帝和上级有浓厚的封建人身隶属关系，主奴关系，成为了少数人的生产资料，上级对他们盘剥无度，使其苦不堪言，你们说说卫所士兵在意你大明江山吗？”

“接着是士绅，士绅会说今天的一切都是我应得的，我辛苦努力考上举人进士，吸引百姓来投献，我为什么要纳税？朝廷的死活跟我有什么关系？”

“张显清教授在《论明代官绅优免冒滥之弊》当中指出，官绅阶层贪婪无厌，采用各种手段冲破法定限制而实行法外无限制优免。将税赋徭役转嫁给百姓，对于他们来说，朝廷亡了，无非就是换个主人而已，只要保证他们的利益就行。”

“还有文官，文官会想，江山是姓朱的，关我什么事？我俸禄又低，每天过着提心吊胆的生活，太监和锦衣卫天天对我起坏心，太祖时期就大肆杀戮文官，把文官当狗一样宰。为官一任，不过几年时间，升迁也非常不公平，有能力的人升不上去，能升上去的都是各党派走狗，我还不如多贪污点钱，早点买地享受生活，为什么要累死累活为大明江山做事？”

“赵毅教授说，朱元璋、朱棣的屠杀及其所引起的统治阶级内部的矛盾，使一些人对朝廷持不合作的态度，进而造成这一时期人才缺乏。朱元璋大肆屠杀的恶果已在靖难之变中充分体现出来，而朱棣在屠杀大部分文臣武将的同时，更阻遏了群臣虔服皇权的道路，冷却了百僚拱卫皇朝的热诚。在朱棣的淫威下，很多人不愿做官。”

“由此可见明初时期，文官集团就已经与皇权产生了极大的矛盾，从而让文官集团与皇帝出现巨大的裂痕。”

“之后就是武将，武将地位低下，天天被弹劾。稍有不慎就会被杀，戚继光已经是大明后期难得的名将，是我们后世著名的民族英雄，可就是这样的英雄，却需要贿赂文官，当文官的走狗才能得到重用，难道不是一种悲哀？”

“其余别的武将，文官轻则呵斥，重则说杀了杀了，毛文龙虽然不是什么好东西，可位置非常关键，能有效牵制后金，结果被袁崇焕随意处死，你们说武将会对大明忠心耿耿吗？”

“勋贵同样如此，祖上跟着太祖打江山，结果卸磨杀驴，被屠了一半，剩下的也都是被皇室养的猪，一没权力二没义务，跟藩王宗室没什么区别。可明明那些藩王富得流油，皇帝筹措剿匪平辽饷银的时候不找藩王宗室要，第一个想到的却是他们，他们乐意吗？”

“最后就是大明皇帝，自土木堡之后，武将势力严重衰落，文官集团迅速崛起，开始结党，并且都非常聪明地抱团对抗皇权。”

“皇帝就只能重用太监来与文官集团抗衡，但皇帝却处处受到禁锢。想认亲爹都不行，必须自称侄子。想出门也不行，必须老老实实待在皇宫里。想换继承人也不行，必须是嫡长子，还天天被文官指着鼻子骂，那大明皇帝还有什么权力？不如不上朝，或者待在宫里修仙、做木匠。”

说到这里，朱云峰摇摇头道：“可以说大明皇帝自己都没有把大明当自己的江山，嘉靖求仙问道，万历三十多年不上朝，天启天天在宫里玩木头，就是这个道理。”

他在这几天自然不是什么事都没干，而是精心准备研究了一下明朝历史，并且在网上买了不少各类明史专家的著作论文研究，做了很多功课。

比如赵毅教授关于宗室、明朝制度的书籍，顾城教授关于明代农民的书籍，李新峰教授关于卫所制度的书籍，方志远和郭培贵教授关于明代官员的书籍等等。

这些书可以说是干货满满，让朱云峰受益匪浅，于是将这些根源都一一记录在了自己的小本子上，汇总成了一个问题册。

而通过对这些书籍的研究和了解，朱云峰自己也总结出了大明灭亡的根本原因，那就是包括皇帝在内，社会各个阶层失去了对大明的认同感，从而共同造就了大明的毁灭。

这个理论的实际根据就是明末的时候，社会的意识形态已经跟封建社会意识形态有了巨大的变化。

如大量各阶层人士迅速倒向入关的满清。

还有顾炎武、黄宗羲、王夫之等思想家对封建专制进行了猛烈抨击。

可见明朝与毛熊一样，说简单点就是不得人心，说难听点其实就是对它的整个体系制度产生了怀疑与不认同。

而这些内容将给朱元璋他们带来巨大的信息冲击。

事实上也是如此。

基本上朱云峰每说一个阶级，朱家父子三人脸色就难看一分。

听完了朱云峰的话，朱标的脸色已经很难看，因为他发现朱云峰说的是对的，换了自己在那个位置，一样也是如此。

不管是当百姓宗室，还是当文臣武将，甚至当皇帝，要如此处处被禁锢，处处被限制，那还有什么意思？不如就当一天和尚撞一天钟，得过且过算了。

“为何会至于如此呢？为何会变得如此呢？”

朱标忍不住痛心疾首地喃喃自语。

朱云峰敲了敲桌子说道：“答案很简单，就是制度僵化，从上到下，所有的制度全都死板不变，就因为那个该死的祖训！”

“百姓出个远门极为苛刻，互相之间还得监视，以至于人人自危，并且朝廷像对待猪狗一样对待他们，稍有不慎就会屠戮，这是老祖宗定下的规矩。”

“卫所的士兵生下来就是卫所的人，什么样的户籍以后依旧只能干这样的事情，看不到希望，没有上升阶梯，还是老祖宗定下的规矩。”

“宗室和勋贵被养成了猪，是二祖定下的规矩。设立东厂，让太监插手国家大事，引得明朝晚期阉党和东林党党争，也是二祖定下的规矩引发的后果。”

“文官被随意屠戮，工资收入低微，连家都养不起，虽然说被迫贪污可能是洗白，但客观角度来说，低廉的收入确实让文官陷入窘迫。海瑞是个大清官，最高当过正二品。结果穷得可怜，母亲过寿只能买两斤猪肉，母亲去世连丧事都没钱办理，还是朋友帮忙才料理了母亲后事，连基本的生活保障都做不到，当官有什么意思呢？”

“武将更不用多说，处处受打压，处处是限制。”

“哪怕是当了皇帝，调戏个宫女也要被喷成亡国之君，所有人都要对他采取高压教育和限制方式，而这一切依旧是来源于祖制。”

“可以说整个大明朝就是僵化的代名词，老祖宗和二祖已经把所有的社会阶级固定好了，以前是什么，以后就是什么。每个人生下来就已经被规划好了，穷成了一辈子的事情，那么他们自然会缺乏对这个国家的认同感。包括皇帝在内，处处受到所谓祖制的规定。祖宗之法不可变，每个人身上都好像有一条枷锁，互相被牵制，造成的结果就是整个大明都被一道无形的锁链锁住。”

“那么这道锁链是从哪里来的呢？”

他回过头，目光看向身后的书房位置，那里一个人影坐在其中，略显佝偻，但朱云峰目光当中的含义，却已是不言而喻。

(本章完)