第六十七章 吃饭穿衣量家当（1 / 2）

('\t\t\t1

所谓风俗，不外乎就是人们长期形成的那些传统思想风尚，礼节与习性。

其实，这当中的有些行为模式或规范，它并非是一成不变的，而是会伴随着社会的发展而逐渐有所变化。

就大奎他们家所在地区的具体情况来说；

在早，这里的人们对房前屋后的栽种之事，那是颇有忌讳的；老早就有“前不栽桑，后不栽柳。家中不栽‘鬼拍手’（杨树）”的说法。

尤其是杨树，那“杨”字音同“扬”字，这更是让那种喜欢较真、又有着“家财不外露”的持家理念的人们很是避讳。

只是随着社会的不断发展变化，如今还来讲究这些的人们已是越来越不多见了。

在婚嫁生育方面；

在早，闺女出嫁有个讲究叫“哭嫁”——说是出嫁不哭的人生孩子容易出哑巴。

一当到了新媳妇过门时，出于“多子多福”的理念，人们又会设置一个让新媳妇跨驴鞍的节目。

其意为：新媳妇跨驴鞍，一气生十三！

但渐渐地，这些显然不合时宜的陋习也早已归于绝迹。

因为情形是明摆着的：不哭嫁的女人也没有几个会生哑巴孩子——生下的孩子不光中国话说得溜，甚至外国话也能招呼上一气！

至于生育这方面，当今国家大力倡导计划生育，你就是有心真想“一气生十三”，你自己觉得有这种必要和这种可能吗？！

就说青年男女定亲之后的事情；

如今眼下的年轻人，一经定了亲，有些女方就开始不再拘泥仪式；不光来来回回就在男方家里常住，甚至婚礼还没举办的，孩子倒是先生下一个来“压箱底”——这些都算不得是啥稀奇了。

毕竟时序进入到了二十一世纪的当今，社会的进步可谓是突飞猛进，一日千里——就连最少见识的乡村老太太，也能见识到了好好的衣服非得弄上窟窿、补丁才好穿，美其名曰“乞丐服”。

而那女孩家穿着的“恨天高”的鞋子，看上去比踩高跷还玄乎，更是能让老人家看得那叫一个心惊肉跳！

但是，时光回逆到上世纪的七十年代，那时的情景，自然是今天的人们难以想象的。

那时候，一对青年男女（自由恋爱的除外），他们从定亲到结婚，相互之间能够交往接触的时候实在是少得可怜。

拿女方来说，自从与人家订亲后，除了定亲后不久，按习俗去婆家给未婚夫“送鞋子”，利用那机会能跟未婚夫见上一回；

再就是每年麦收过后，按习俗走上一次婆家，去住个一天二日的，之后便穿着婆家给刚做成的新衣服回家。

除此之外，一对青年人如果相互住的比较近便，平时也许还能趁着赶集之类的机会见个面。

要不然，那也就只有等大年初二、新女婿去走丈人家的时候，两人才能会上一会了。

至于平常时候，两人即使有空闲时，差不多也是谁都不好意思无缘无故就跑了去跟对方会面——首先一点是觉得抹不开，不好意思。再就是怕人说闲话。

话说那刚定亲之后的“送鞋子”。

按当地风俗，定亲之后不久，女方都要赶做出一双鞋子送去给未婚夫穿。

至于此举的来历，有说是表示心意的；又有说是展示手艺的；还有说这是女方以此想试探一下，看看男方行事咋样的。

但到底是哪种说法靠谱，待考。

不过，无论如何，一当到了女方来送鞋子时，那男方需要做到的一点就是：不管贫富，不拘多寡，男方都会给女方回送上一个红包以示心意，戏称“出血”——给钱多叫做很出血；给的少则称之为不出血。

民间一直流出着这样的一个笑话：

说是有一个姑娘，她定亲后去给未婚夫送鞋子，婆家不知真是穷得蝎虎，还是抠门到家了，反正婆家回送给她的红包里，居然才只有两块钱！

这简直就像是打发要饭的！

当时，她因为没好意思当场打开红包看，所以并不能马上知道里面到底有多少钱。

直当到了村外打开一看，她见里面竟是仅有两块钱，顿时可就怒气攻心，蹿火上房，一扭身便杀了个回马枪——气冲冲返回了婆家。

一进了婆家门，她二话不说，奔进灶房先抄起菜刀，接着就满院子里想抓鸡，活扑活拿。

一时间，院子里鸡飞狗叫不安生，如同鬼子进了庄。

当一头雾水的婆婆问她这是要干啥时，她恼恨恨地便回答道：

“我要杀个鸡看看——看看它到底是出血还是不出血！”

2

话说那李玉淑：

定亲之后日子不多，她也来婆家“送鞋子”了。

因为玉淑要来的日子三奎提前知道，也跟大奎说过，大奎早就心里有数。所以，大奎早就趁逢集的日子，提前割了一点猪肉啥的以备接待，避免了临上轿现扎耳朵眼地仓促。

但是，玉淑此来，不免还是让大奎感到了一种相当大的意外。

原因是玉淑这次来，不仅给三奎送来了鞋子，甚至也给他这位大哥送来了一双自己亲手做的布鞋！

这让大奎顿时间禁不住格外地心动起来，一时不知说句啥话才好······

至于三奎为啥事先没把这事给大奎透漏一下，是不知道？还是疏忽？还是想给大奎一个惊喜？

暂无答案。

本来，为了玉淑来送鞋的事，大奎已是提前备好了十块钱的红包，想拿来回送给玉淑的——这点钱虽说不上多，但他打听过别人，觉得这也还算说得过去。