第十七章,手办狂魔政（1 / 2）

<p style="font-size:16px">十月亦是正月，初冬的季节，各种祭祀礼仪繁琐加之秦王的生辰，整个咸阳都陷入了一种热闹的繁忙里。

王上斋戒沐浴三日，于城郊搭设祭台，设马、牛、羊、鸡、犬、豕等牲畜以及玉帛等为祭礼，青铜器皿为祭器，祭祀天地鬼神。

奠玉帛后，由秦王亲自杀牲取血，以血祭上天。

赵政手起刀落，赤红的鲜血汩汩地流入青铜罍中，那手段果决狠厉，心中却觉得祭祀礼仪繁琐冗长，在心中默念着《墨子·尚同》中的一段不免觉得好笑：古者圣王明、天鬼之所欲，而避天、鬼之所憎，以求兴天下之利，除天下之害，是以率天下之万民，齐戒沐浴，洁为酒醴粢盛，以祭祀天、鬼。其事鬼神也，酒醴粢盛，不敢不蠲洁，牺牲不敢不腯肥，珪璧币帛不敢不中度量，春秋祭祀，不敢失时几，听狱不敢不中，分财不敢不均，居处不敢怠慢……

只是赵政的所念被嬴政听了去，从晨起沐浴，一路颠簸至城郊，那仪仗浩浩荡荡，从天明破晓折腾到月明星稀，自然免不了疲倦：“子不语怪力乱神，人生在世却还是需要敬畏未知。

你的心如此不诚，又如何祈求今年的风调雨顺？”

所谓祭祀，赵政权当做巩固统治的手段，他只需要在意这人生百年，若祭祀有用，又为何天灾不断，黄河泛滥，治水还不是靠人为？蜀郡如今之所以物产丰盈又何尝不是人力所致？若无李冰之湔堋今都江堰，未必有如今的沃野千里。

赵政不以为意：“大天而思之、孰与物畜而制之。从天而颂之，孰与制天命而用之？”

这句话取自《荀子·天论》，意为：与其尊崇上天而思慕它，哪里比得上把天当作动物一样蓄养起来而控制着它?与其顺从上天而赞美它，哪里比得上控制自然的变化规律而利用它。

赵政同奉常及其余官员依次献上祭品，拜而又拜：“皇帝陛下，你与寡人一同出现的时辰越来越长了，你没发现么？”

是吗？或许是赵政的那句“合作”，也或许他们真正的接纳了彼此的存在。嬴政咀嚼着赵政的言语：“大天而思之、孰与物畜而制之……”

够狂妄自大的了，嬴政不禁轻笑，忍不住调戏了句：“不愧是我的小阿政。”

内容未完，下一页继续阅读 </p><p style="font-size:16px">赵政一时语噎，不知所言，干脆开始按着流程朗诵祭文。

一系列繁冗的献祭下来，后将祭品赐予公卿士大夫，后优伶献舞，他这个王上才得以空闲。

这祭礼宏大，那鼓声乐声与天地争音，倒也热闹。

“世人称颂秦穆公将秦国带入繁盛。

可事实上大秦真正繁盛却是从秦孝公商鞅变法起。

自大周以来，便取消了活人殉葬祭祀之事，以陶俑代之。