第九回诉肺腑思道念幼主感衷肠符狸揆故心(2 / 2)
说完,端抱着剩下几碗馎饦,给织工们送饭去了。
内容未完,下一页继续阅读 </p><p style="font-size:16px">轶青无奈,既不想在晚上去玉熙g0ng,可萧内官既然嘱托了,不去也不是。她在厨房磨蹭了好一阵,又怕馄饨汤凉了,只好取了一柄鹊尾灯,y着头皮去了北院。
朔风猎猎,路上飘起的细雪渐渐变成了鹅毛大雪,甬道石砖上Sh滑一片。g0ngnV们掌着灯,悄没声儿地成队趋行,轶青小心翼翼跟在队伍后面,没多久就成了一个远去的黑点,淹没在了g0ng墙尽头的茫茫雪海中。
玉熙g0ng正殿灯火通明,一如两个月前那晚。轶青在玉阶下踌躇,脚下一滑,险些跌倒。刚心有余悸地站稳,殿前内侍便上前来相询。
“萧内官让我来的,给北院王送膳。”
她说话的声音不高,但话音刚落,就听正殿透着烛光的窗格里飘出句“进”。遂一步步走上台阶,心里跟打鼓似的,内侍在她身后关上门都没察觉到。
先扫了眼床上,帷幔里似乎没有nV人。轶青松了口气。
再往左侧觑,发现北院王正坐在案前,安安静静批阅奏疏。
殿里点了左右十几根盘金龙的红蜡烛,灯火通明,亮如白昼,但并未准备炭盆,也没开地龙。室内本就并不b室外暖和多少,适才开门又带入一阵冷风,案前的男人却只着了件金绣云龙纹单袍,伏案疾书。墨袍领口微微敞开,在夜风里拂动,露出了下面洁白如玉的锁骨和微微滚动的喉结。
轶青赶紧回开眼,微微颔首,道了句,北院王。
“过来。”
轶青抬头。案旁人没看她,低垂的眸敛着深沉凝肃的光,似乎全副心思在忖量案上的奏疏。烛光掩映,凌厉的侧脸多了柔和,皮肤冷白的sE调甚至还染了几分柔h的暖意。
内容未完,下一页继续阅读 </p><p style="font-size:16px">她鼓起了些勇气,安安静静走到奏案旁,蹲跪在斛律昭对面,把食盒放在桌角儿。好奇心驱使下,还是斜瞟了眼他正在收起的奏疏。那似乎是封万言书,看厚度,展开来得有半丈长,密密麻麻写满了以不同书T画押的人名。奏疏锦面上书着《汉制九议》四个大字。
轶青收回目光,垂眸,端出碗。
碗沿滚烫,她手又在寒风中冻得僵冷,动作间难以控制地微微颤抖。手忽然一歪,眼看就要将汤和面都扣在案上。
她刚倒cH0U口冷气,一双温热的大手就覆住了她的手,稳稳把碗接过。
轶青抬眼,只见北院王锐长的凤眸低垂。他没瞧她,一手把碗放好,另一手仍旧攥着她的手。
她下意识想把手cH0U回来,对方仍没看她,手上却加了几分力道,紧紧捂着她的十指。
“来人。”
洪振进来,垂首等着指示。
“开地龙,上两副碗筷。”
斛律昭瞅了她一眼,用眼神示意他身侧的席子。
“温公子坐。”
内容未完,下一页继续阅读 </p><p style="font-size:16px">轶青猛然察觉出气氛不对劲,忙推辞,“不、不了,我回……我回去——”
她的话没说完。男人强y地一拉,把她y拽到了席子上。
“坐。”
这一个字的指令简短而带着不可抗拒的威压。轶青不敢再争辩,垂首坐在他身侧,偏在此时又想起去五胡城的事,下意识地咬了咬唇,寻思着怎样能趁此机会再提此事。
洪振不一会儿奉上两只小碗,从大碗中各舀出一半馄饨与馎饦,然后要用银针验毒。
昭抬手止住,挥退洪振,目光却巡着轶青,“温公子带来的东西,孤信。”
一手执筷,一手执调羹,尝了口馄饨,轻声哼笑。
“馅儿倒是萧思道的手艺,皮儿却是温公子擀的。”
轶青惊诧地抬眸。
他正望着她,唇边挂了个戏谑的笑。
“萧思道擀的皮儿,薄厚是均匀的。”
内容未完,下一页继续阅读 </p><p style="font-size:16px">——————————————————————————————
尾注
是初稿,会润sE。这章和下章总算言了点情,哈哈。
故事中“白月节”习俗取自蒙古民族的查g萨日TsagaanSar,又称白月节。十三世纪时,受汉文化影响,忽必烈将白月节从秋季改为了农历正月。“b屯”bituun是英文里的bckmoon,汉语或翻译为“b特翁”。
宋朝年夜饭吃的一种面食叫“馎饦”。陆游曾作诗《岁首书事》,诗下自注:「乡俗以夜分毕祭享,长幼共饭其余。又【岁日必用汤饼】,谓之【冬馄饨、年馎饦】。」有些记载说馎饦是面条,有些记载说是一种汤饼,像馄饨、饺子如西汉扬雄《方言》中的“饼谓之饦”,饦字即饨之讹。或许这就是当今中国北方过年吃饺子的习俗由来,也未可知。总而言之,起码在唐宋时代,包裹馅料的水煮面食已经成为除夕过年的程序X食品。
北宋汉人实际上主要吃羊r0U,南宋以后猪r0U才开始流行,因为北方适合牧羊的草地被金人占去了。是以,过年吃羊腔,其实是宋代汉人的传统。
大花楼织机也称提花机,织造时上下两人配合,坐在三尺高花楼上的为挽花工,手提拉花束综;坐在下面的织工则协同动作,一来一往引梭打纬。因此,一匹锦绝非一个人能够织造出来的。文中所说的“一个人能负责一匹锦”是指监督员,如总工程师一般,设计纹样,各方协调、指挥织工,监督品质。
[1]内蒙古日报社,内蒙古自治区对外文化交流协会.“查g萨日”的由来.《草原春秋第二卷》.1987.
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